Aby byla obrana účinná potřebujeme skoncovat s touto vládou. Věřící! Křesťan! Katolík! A vyzýváš k dalšímu zabíjení? Co takhle páté přikázání. Možná potřebuješ osvěžit paměť. Válčení, vražda, sebevražda, je proti Boží vůli. Válčení je proti duchu evangelia – Kdo po meči sahá, ten mečem zhyne.

Zdá se, že rukou společnou vedete svatou válku současných Göbelsů:

Göbels sice namítal, že ve Starém zákoně bylo mnoho válek, ale to nějak přehlédl, že my žijeme už v době novozákonní. Göbelsové ospravedlňují válku tvrzením, že kvůli náboženství se vedlo mnoho válek, ale to vědomě lžou. Každý školák to snad ví, že tzv. náboženské války se vedly ze špinavých, nízkých, mocenských, zištných důvodů a náboženskou motivaci používali vladaři jen k tomu, aby si muži mysleli, že jdou umřít za ušlechtilé cíle. Myslíš si možná, že je marné proti válce mluvit. Mocichtiví politici a ctižádostiví generálové stejně vždy znovu války vyvolají.

Proto páté přikázání zakazuje i nenávist. Jen tenkrát se podaří mocným rozdmýchat válku, když zasejí dost nenávisti do srdcí lidí. Když lidem namluví, že proti druhým je nutno bojovat, protože jsou to nepřátelé. Třídní, rasoví, političtí a jací ještě. Že je nutno polepšit je násilím nebo zlikvidovat, zabít.
Polepšovat můžeme a máme – ba musíme, – ale každý nejprve sebe sama. Nejprve mír na tom kousíčku světa, kterým je tvé srdce – touto akcí pro mír můžeme zagitovat každý sám sebe – a bude pro pokoj ve světě něco konkrétně uděláno. Nejdeme za mír bojovat – to je fráze pěkně nesmyslná – my ho v sobě a kolem sebe vytváříme. My odmítáme hrát hnusnou hru na vojáky, kteří mají jít hrdinsky za vlast umírat. My chceme a máme hrdinsky žít. Spory ať řeší diplomaté, od toho tu jsou.

Kdosi moudrý napsal:

„Existují vlastně jen dva světové názory: Světový názor lásky a světový názor nenávisti. A nenávist, to je hlad lidojeda.“

Kdo bližního nenávidí – je lidojed.

Ten váš modloslužebnický Pán Ježíš to údajně řekl ještě tvrději: “

Kdo svého bližního nenávidí, ten je vrah! Nevím co je horší, jestli lidojed nebo vrah, ale lidojed nutně nemusí zabíjet sám, ale pojídá jen mrtvé, pak už je to mrchožrout. Tak co si vybereš, ty mrchožroute?! Sám sice nezabíjíš, ale mrtvé, kteří jsou obětmi válek, jejich krev a maso hltáš, proč? Aby ses zavděčil druhým válečným mrchožroutům? S kým lidské maso pojídáš u jednoho stolu, toho píseň zpívej? Tohle ti asi ten tvůj pánbíček neříká, a jestli se ti zdá, že ano, pak si pročti ty vaše svaté knihy, tohle je výklad z Bible.

Bez nenávisti by nebyly vraždy, teroristi, nebyly by války. Nenávist je podhoubí všeho zla. Kdo lidi vychovává k nenávisti, ať z jakéhokoli motivu a důvodu, to je pravý válečný štváč, to je zločinec proti míru. A nic to na věci nemění, jestli přitom na plnou hubu vyvolává: už nikdy válku! Dramatický zápas v srdci člověka mezi láskou a nenávistí, mezi životem a smrtí, si musí každý člověk vybojovat osobně a pro sebe. To je jediné bojiště, na které má člověk právo vstoupit… Mnoho se v minulosti dohadovali o tom, zda některá válka je také spravedlivá, např. obranná. Ale dnes, v době atomových zbraní všeobecného ničení, je to jednoznačné: Každá válka je špatná. Dnes platí pro lidstvo kategorická alternativa: Buď odstraníme ze světa válku, nebo odstraníme ze světa lidstvo.

Nebudeš jednat s druhými jako s konkurenty, které musíš nenávidět, které musíš předstihnout, které musíš „vyřídit“, zlikvidovat. Tak jednají ti, co se bojí, zbabělci. Také byl pokřtěný ten chlapík, který rád prohlašoval: „Odpustit druhému? Ale jo, to já odpustím, když mi někdo něco udělá. Ale napřed mu zpřerážím kosti!“

Páté přikázání – Budeš chránit život
„Neodplácejte nikomu zlým za zlé! Buďte bedliví dobrého před všemi lidmi! Možno-li, pokud je na vás, mějte pokoj se všemi lidmi.“

Zdroj: Neznámý autor